土家族   tujia zu Tujia ethnic minori t y gro up

　　人口为80281 33人。

　 　 民族概况 < /str on g>

　　土家族是中国的少数民族之一。主要分布于湘 鄂川黔毗连的武 陵 山地区。即湖南省 西部的永顺、龙山、保 靖、桑植、古丈 等县 ；湖北省西部的来 凤、 鹤峰、咸丰、宣恩 、利川、恩施 、巴东、建始、五峰、长阳等市县；四川省的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。 根据2 000年第五次全国人口普查统计 ，土家族人口数为8028133。使用土家语，属汉藏 语系藏缅语族中的一种独立语言。无本民族文字，通 用汉文。现在绝大 多数人通用汉语；沿酉水(源自湖北鹤峰，注入湖 南沅水)流 域约20万 人仍使用土家语 ，有 的也兼通汉语。

　 　土家族，史籍中称谓较多。 秦汉时，以其崇拜白虎被称为“廪君种”，或以使用武器特征称为“板楣 蛮”，或以其人呼“赋”为“赛”而称为“责 人 ”；属巴郡南郡蛮 ”和“武陵蛮”的一种。次 后，多以地 域命 族 ，被称 为“ 溪蛮”， “楼中蛮”， “巴建蛮” ，“信州蛮”，“阳 蛮”等。宋代，出现了区别于武陵地区其他族别而专指土家的“ 土民”、“ 土蛮”、“土兵”等名称。以后，随着汉人大量迁入，“土家”作为族称开始出现。

　　土家族 的来源，目 前说法不一。一说来源 于 秦灭巴后，定居于湘鄂川黔边的巴人；二说根据湘西龙山、泸溪、大庸等 县市出土的新石器文 化遗址 和土家语地名，认为土家族主要来源于湘西土著，与进入的巴人、汉人 融合而成；三说根据《 复溪州铜柱记》有关记载和土家族 与彝语相近以 及土家与云南部分彝族风俗相同等现 象，认为来 源于唐中叶的乌蛮。

　　泰灭巴以 后，生活 在武陵境内 的巴人，以火耕水耨、渔猎山伐为业，繁衍生息。其首领依靠其同种 或同姓的种姓 血缘关系进行统治，维持内 部关系。西汉末年，“ 武陵夷” 田疆起兵反抗王莽篡权。以后“零阳蛮”、 “漤中蛮”、“巫蛮”和“澧中蛮”都起兵反抗压 榨。三国时，蜀汉与孙吴长期争夺夔、峡和武陵地区，土家族成为他们相互争夺的重要对象。蜀吴的长期争夺 ，使武陵地区各族 人民难 以安生。这以后的南北朝和隋朝，武陵地区各部势力迅速发展，经常处于各自雄踞一方 ，中央控制 松弛，战争频任 ，社会动荡。唐朝开始，中央采取羁縻州县制度，任命归顺的地方首领以州县官职，治理其地，并准其世代承袭，使土家族日趋稳定 ，与汉族的经济文化交流日渐加强。土家族人民在抗击外敌入侵、支援红军长征。打击国 民党反动派的 斗争中作出了重大贡献和牺 牲。< /p>

　　社会 经 济

　　土家族是较早从事农耕的民族。土家族由于自己 的生产技术低，生产工具落后、产量低，于是他 们向汉族学 习先进的生产技术和引 进先进的生产工具，从而提高土家族的生产力水平，加速社会经济 的进步。 唐、宋间，由于实行羁縻 州县制度，社会比较稳定， 土汉经济文化 交流日益密切，促进了生产的 发展。但仍处于不习牛耕的刀耕火种阶段，而兼事渔猎。居于统治地位的封建领主， 除奴役土民 外，还 不时驱使“土兵”至邻近汉区掳掠 人口、财物。元至清 康熙年间，建立土司制度。土司的统治客观上曾使 土家族的活动地域更加稳定，民族特点得 以保持。但 这时地主经 济开始出现。雍 正年间 “改土归流”，封建领主经济解体，地主经济迅速发展。土司时“蛮不出境，汉不入洞 ”的禁令被打破，大批汉族农民和商人 迁 入，带来先进的生产工具和生产技术 ， 使农业、手工业和商业迅速发展。但是鸦片战争后，资本主义商品和鸦片于咸丰末年大量销往土家 族地区，土布、土靛、蜡染等传统工艺产品 逐渐失去销 路，受到沉重打击。帝国主义者廉价大量收购桐油、茶叶、木材、药材 等土特产品， 刺激了桐、茶种植业和榨 油、木竹加工业的发展，城 镇商业和集市贸易日渐兴旺。各业行会组织开始出现。辛亥革命 后，土家族 地 区兵灾频繁，农村经济陷于破产，商 业停滞，民不聊生，直到解放前夕，土家族地 区的经济仍然十分落后。

　　解放后，党和国家制定和落实 民族政策。把土家人定为单一民 族。并于1957年 成立湘西 土家 族苗族自治州，1983年又成立了鄂西土家族苗族自治州，以及1983、1984年成立了酉 阳、秀山、石柱、黔江、彭水五个自 治县。土家族人民实现了当家作主的权利。在党和政府 的支持和帮助 下，武陵山地区的土家族人民已经基本 解决温饱，正在向脱贫致富之路迈进。

　　文化艺术

　　经过长期 的历史 发展， 形成了土家族绚丽多彩的文化和独有的风俗习惯 。《张古老制天地》、《梅山打虎》、《洪水登天》等民间故事，流传至今。诗歌内容丰富，形式多样，以长篇叙事诗《绵鸡》 最为著名。民族民间音乐品种繁多 。 声 乐有劳动号子、山歌、神歌 等。器乐有打击乐、吹奏乐 等。音乐 界把打 击乐“打溜子”誉为 “土家族的交响乐”，通 常用四件乐器演奏， 强烈的节奏、快速的旋律、变幻的音响，令人倾倒 。“打溜子”也是“标题 音乐”，曲牌有《八哥洗澡》、《喜鹊闹 梅》、《火车进山》、《马 过桥》、《牛擦痒》等 固定 名目，传 统曲牌多达200多套。土家族的戏剧有茅古斯、阴花歌、傩戏、南戏、酉戏等多种。土 家族的傩戏，可 以称为“中国戏剧的活化石”。贵 州铜仁土家族地区，是我国保存傩戏最 完 整、演出傩戏最多的一个傩文化圈，国内外专家都十分关注。传统的摆手舞、八宝铜铃舞、 跳丧舞古朴刚健，有鲜 明的民族特点和浓厚 的生活 气息。“西朗卡铺”(土家铺盖)是土家姑娘精织的特有手工艺 品，织工精巧，色彩绚丽，有100多种图案， 这 和 摆手舞一起被称作 土家族人民的艺术之花。

　　 风俗习惯与重要节日

　　土家族人民勤恳耕山，善于渔猎 ，并在冬 春季 节“赶杖” (围猎)。主食包谷、稻米，土家族地区最 普及 的 风味食品是糯米粑粑、米炕腊肉 和唐馓。在服 饰方面，女装为短衣大袖 ，右衽 开襟 ，滚镶2～3层花边，原着8幅罗裙，后改为镶边筒 裤；男装为 对襟短衫，头 缠2～3米长的青丝帕。很多地 方土家族的服饰与汉族差 不多。只有在隆重集会和节日，或偏 僻山 村，能见 到土家族传统服饰。在住宅建筑方面，土 家山乡 的吊脚楼最为有特 色。这是一种干栏式结构，楼下喂养牲畜或堆放杂物，楼上作姑娘们的闺房，是织布、绣花、绩麻、做鞋之所。这 种设计，既克服了山区地势不平的 限制，又最 大限度地利 用 了空间 ；既通风，又防潮；既安全，又卫生。

　　 土家族 在古代曾流行过姑家女儿必嫁 舅家(称为还“骨种” )的交错从表优先婚姻 。还有兄亡弟收 嫂，弟亡兄纳弟媳的收 继 婚。男女原多对歌相爱结婚。随着封建经济的发展，婚姻逐步受到财产的限制和父母的约 束，直至建国前，盛 行封建买卖婚姻。建国后 ，自由恋 爱，婚姻自主多了起来，但在农村 父母包办婚姻依然存在。过去多行火葬，送葬时请 土老师（巫师)念经，道士开路。后来受汉族的影 响，实行土葬。

　　在节 庆方面，以过四月八 、六 月六和土家年为主 要节日。最隆重的是过土家年，俗称过“赶年”，即赶 在汉族过年 的前一天进行，大年为腊月二十九，小年为腊月二十八。

　　 宗教信仰

　　土家族崇拜祖先，信 仰多神。

（摘自 《民族工作大全》千里原主 编）< /p>